актульно находится на: (ru) Home > Mariahilf > История
История

Епископский город Пассау с давних пор является центром религиозной жизни для Баварии и Австрии. В 1611 г. епископ эрцгерцог Леопольд перенёс из Австрии в город, в котором находилась его резиденция, образ Матери Божией с нежно обнимающим её Младенцем, произведение Лукаса Кранаха Старшего, одного из самых выдающихся немецких живописцев, созданное, вероятно, после 1537 года.

Великолепная картина понравилась настоятелю собора в Пассау, маркграфу барону фон Швенди. Он заказал для себя две копии и поместил одну из них в деревянной часовне на территории своего сада, у основания горы, которая теперь называется Мариахильф. После нескольких явлений Матери Божией решил он (в 1622 г.) перенести часовню вместе с образом на гору и сделать её доступной для всех верующих. Из-за большого потока паломников ему пришлось уже в 1624 г. начать строительство церкви, которое продолжалось до 1627 г. Архитектором был мастер Франческо Габранино, вероятно, из круга мессинских артистов, которые принесли тогда из Баварии искусство барокко. Новая церковь вскоре стала популярной святыней; с 1631 г. её обслуживали капуцины из соседнего хосписа и из монастыря в Пассау. Они сделали Мариахильф паломническим центром для центральной и юго-восточной Европы, в особенности благодаря призыванию Богоматери под этим именем во время Венской битвы 1683 г.

Мариахильф стал существенной частью процветающего культа Марии периода барокко. Появились сотни братских святынь, прежде всего в Амберге (Верхний Пфальц), Иннсбруке (там находится оригинал «Мадонны» Лукаса Кранаха), Вене и Мюнхене.

Хотя призыв “Mariahilf” («Мария, помоги!») особенно часто звучал во время обороны перед турецким нашествием, а также Маркус Авиано, народный капуцинский проповедник, отдал эту битву под её опеку, такое обращение к Матери Божией всегда было связано с проблемами человеческого существования. Это подтверждают бесчисленные свидетельства о чудесах и песни, записанные Прокопом из Темплина, поэтом Ордена Капуцинов. Поэтому люди из всех слоёв общества и из разных регионов многочисленными группами шли к Мариахильфу, до тех пор пока через полтора столетия, в период просвещения и секуляризации, паломничества не были ограничены, а затем практически прекращены.

Дух католической реформы в Баварии смог – спустя 30 лет (с 1830) – вновь оживить паломничества, но только из диоцеза Пассау и из соседней Австрии. До сих пор на Мариахильф прибывают регулярные паломничества и процессии.